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En el 50° aniversario de la
Federación de Mujeres Cubana (FMC):
La mujer en el cartel de la
Revolución Cubana.
Por
Reinaldo Morales Campos
Especialista en Propaganda y
Publicidad
Investigador de la Memoria
Histórica del Cartel Cubano
cartelcubano@yahoo.es
-Luis Alvarez,1980
Deslumbrando con sus estilizadas
configuraciones han formado
parte de las simbolizaciones
artísticas comunicativas del
cartel de la Revolución Cubana,
los poseedores de delineaciones
por la plena igualdad de la
mujer y su destacada
participación en la edificación
de la sociedad socialista.
-Precedentes.
Durante el periodo de la
república neocolonial
(1902-1958), la iconografía de
la mujer cubana en anuncios de
prensa, vallas y otros medios de
propaganda reflejaron el lugar
que ocupaban en aquella
sociedad. Discriminada por el
color de su piel o procedencia
social y relegada a la ocupación
de cargos públicos la mujer era
predestinada para desempeñarse
en labores de servidumbres y
domesticas.
Carteles y anuncios comerciales
reflejaron ilustraciones
gráficas con desenfrenadas
representaciones pictóricas
eróticas y prosaicas; con
cuerpos de mujeres que incitaban
a la tentación. Igualmente en
carteles empleados para anunciar
películas además de la escena
principal del filme, para lograr
mayor atención y el gancho
publicitario que permitiera
colmar las taquillas de venta,
predominaba la representación
femenina con propósitos
amorosos, caderas anchas y
vestuarios semidesnudos;
mostrando mulos y pechos.
Sin embargo desde la época
colonial habían germinados los
primeros brotes de rebeldía
frente a la crueldad del
conquistador y durante las
gestas independentistas del 1868
y el 1895, mujeres como: Mariana
Grajales, Ana Betancourt e
Isabel Rubio incorporadas al
ejército libertador, escribieron
páginas conmovedoras.
Sucesivamente desde la
implantación de la república, en
1902, las mujeres también
participaron en la lucha contra
el imperialismo y en defensa de
los intereses populares. A
finales de la década del veinte
y los primeros años del treinta,
contra la tiranía de Machado
tuvieron un significante
protagonismo y posteriormente,
en los años cincuenta, contra la
dictadura Batista. Haydée
Santamaría; en el Moncada, Lidia
Doce y Clodomira Acosta; en la
lucha clandestina y Vilma Espín
y Celia Sánchez; en la Sierra
Maestra; fueron dignas
inspiradoras de la lucha
revolucionaria.
-Iconografía de la mujer en la
Revolución
Es a partir del triunfo de la
Revolución Cubana, el 1 de enero
de 1959, en que para la mujer;
que había tenido una activa
participación en las guerras por
la independencia, el Moncada, en
la lucha revolucionaria en la
clandestinidad y en el Ejercito
Rebelde, cambia su oprobiosa
situación, desde entonces, se
advirtió un cambio radical y
sobre todo, cuando el 23 de
agosto de 1960 se integraron a
la Federación de Mujeres Cubanas
(FMC); que surgió con el
objetivo de lograr el ejercicio
pleno de la igualdad de la
mujer, mediante su incorporación
a la producción, en la
enseñanza, la cultura, la
defensa y demás actividades de
la sociedad; hasta lograr
desaparecer los vestigios de
discriminación y que esta
ocupara, por sus virtudes y
méritos, el lugar que le
correspondía en la historia.
El nuevo protagonismo de la
mujer comenzó a reflejarse en la
grafica cubana surgida con la
Revolución y en particular sus
carteles; devenidos en eficaces
medios comunicativos de las
nuevas transformaciones
sociales. Entre los temas de
mayor concurrencias alusivos,
con el objetivo principal de
incorporar la mujer a los
cambios políticos y
socioeconómicos que sucedieron
desde los primeros momentos de
la victoria, estuvieron: las
clases de corte y costura y de
primeros auxilios, a la par ante
la necesidad de defender al país
de las amenazas imperialistas se
incorporaron a las Milicias
Nacionales Revolucionarias (MNR)
y también estuvieron en la
Sierra Maestra, entre, los
primeros maestros voluntarios.
-Autores no localizados, 1962 y
1964
Posteriormente, como integrante
de la FMC, le sucedieron la
incorporación de muchachas
jóvenes para los Círculos
Infantiles, los primeros tres
fueron inaugurados en La Habana,
su integración a la Brigada
Conrado Benítez para participar
en la campaña de alfabetización,
su participación en el plan de
Seguimiento y Superación de
Educación Obrera y Campesina,
denominada Batalla por el Sexto
Grado y en apoyo a la Campaña
Nacional de Vacunación contra la
Poliomielitis, dirigida a todos
los niños.
Guiadas por los acuerdos
adoptados durante su I Congreso,
que se realizó en septiembre de
1962, trabajaron por su
incorporación masiva al trabajo,
en una labor de persuasión, con
la familia y la comunidad, en
ocasiones de persona a persona,
para que se comprendiera la
necesidad de su integración en
la vida laboral.
El trascendental desempeño de la
FMC, fue resumido en el informe
central, presentado por el
Comandante en Jefe Fidel Castro,
al Primer Congreso de Partido
Comunista de Cuba, en 1975, en
él señalaba que había logrado "…
incorporar a más de medio millón
de mujeres a la producción y los
servicios; ha movilizado a la
mujer en múltiples tareas de
masas, como la defensa del país,
la alfabetización, cursos de
superación, tareas agrícolas,
salud pública, solidaridad,
estudios políticos y muchas
otras , cuyo resultado más
importante y decisivo ha sido el
huerco extraordinario operado en
la conciencia política e
ideológica de nuestra población
femenina, que es sin duda una de
las conquistas históricas más
notables que hoy puede mostrar
la revolución"
Muchas de las principales tareas
que le permitieron obtener los
anteriores resultados y que
mostraron el decisivo papel de
esa organización, en sus
primeros quince años labor,
quedaron reflejadas en mensajes
de carteles en los que para la
sustentación esencial de la
visualidad, de la presencia de
la representación de las
féminas, se acudió al empleo de
ilustraciones pictóricas con
imágenes de colores planos
brillantes e intenso cromatismo
-René Mederos,1968
-Heriberto Echevarría, 1969
-Ernesto Padrón, 1970
Igualmente su imagen formó parte
de carteles asociados a campañas
de bien público u orientación
social; en la ejecutada en 1970
por la Editora Politica, contra
el hábito de fumar, se empleó la
configuración visual del perfil
de un rostro femenino definido
por líneas estilizadas, que
mediante una insinuación
simbólica muestra como al humear
un cigarrillo, esta espirando
salud y reduciendo su plazo de
vida, en su diseño grafía y
texto armonizaron el provisorio
mensaje de: Fumar es quemar
salud
En otros carteles que reflejaron
a la mujer participando en
tareas agrícolas, labores
fabriles actuaciones artísticas,
acciones defensiva y
competiciones deportivas; se
acudió a representaciones
pictóricas que se distinguieron
por las influencias plástica y
de códigos de la vanguardia
artísticas del art pop, el
empleo del sentido figurativos,
textos con montajes tipográficos
impresos y en otros integrados
al dibujo combinados, con la
presencia de signos abstractos,
efectos ópticos o mediante una
metáfora visual.
-Heriberto Echevarría, 1971
-Raúl Martinez,1968
-Heriberto Echevarría,1972
Pasada la primera mitad de la
década del setenta, guiadas por
la proclamación "Avanzamos
inspiradas en la hermosa causa
del socialismo" ,traslucida en
el cartel conmemorativo por sus
XVII aniversarios, la Federación
de Mujeres Cubanas, como parte
de su eficaz movimiento de
dignificación y emancipación
social de la mujer asumió
continuar su labor política que
le permitiera erradicar los
prejuicios y discriminatorios
que aun se manifestaban en la
sociedad y se propuso alcanzar
la plena igualdad y liberación
de la mujer cubana.
Esa batalla de verdadera
significación histórica estaba
avalada por los importantes
resultados obtenidos como: cerca
de 900 mil mujeres incorporadas
al Movimiento de Madres
Combatientes por la Educación,
mas de 500 mil graduadas desde
1960 en las Academias de Corte y
Costura, 110 mil campesinas en
las Brigadas FMC-ANAP; un millón
y medio de asistentes a los
debates de salud, mas de 50 mil
mujeres incorporadas como
brigadistas sanitarias y 13
realizando actividad de
trabajadora social.
En ese momento, coincidente con
la ejecución del proceso
institucional, muchos de los
carteles que mostraron los
resultados y compromisos de la
organización femenina, además de
sustentaciones de expresiones
sintetizadas, se acudió a los
portadores de textos de frases
largas o imágenes con elementos
gráficos descriptivos. Tal
configuración quedó mostrada en
los portadores de los
argumentos, asociados con las
transformaciones revolucionarias
y la construcción del socialismo
"Al Congreso del Partido con la
emulación cumplida" y "La mujer
Cubana en este 8 de marzo más
internacionalista, más
revolucionaria, más Firme.
-Manuel Nim,1977
-Heriberto Echevarria,1975
-Heriberto Echevarria,1976
Dichas ilustraciones graficas,
representativas de las
actividades de la mujer, fueron
características del esfuerzo
realizado por la FMC que le
permitió alcanzar otros
relevantes resultados como: la
incorporación de cerca de 95 mil
nuevas mujeres al trabajo
asalariado, más de 20 mil a
labores de la construcción y la
ajiladas de más de 221 millones
de arrobas de caña.
Continuamente, en momento en que
en la reproducción gráfica se
utilizó con mayor frecuencia el
medio tono en las ilustraciones
y las fotografías y se amplió el
empleo de la transparencia; en
la separación de colores para la
impresión en offset, en
cuatricromía, acontecieron
carteles como el de la
celebración en 1978, en La
Habana, del XI Festival Mundial
de la Juventud y los
Estudiantes, con alusiones
figurativas al tema de la mujer,
expresada a través de una obra
pictórica de René Portocarrero,
que se empleó en un cartel
editado por la OSPAAAL en el
cual predominó su línea
pictórica con predominios del
barroco y sus imaginarias
mujeres delineadas por flores en
las que enlaza color y fantasía.
Igualmente en otro de los
carteles, creados durante los
días de marcada agresividad del
imperialismo norteamericano de
invadir militarmente a Cuba,
germinó el del mensaje: Dos
tareas básicas: producción y
defensa, proclamación de
significado simbolismo
representativo de un momento en
que más de un millón de mujeres,
en 1980, formaron parte de las
Milicias de Tropas
Territoriales; numerosas jóvenes
voluntarias se habían integrados
a unidades regulares femeninas
de las Fuerzas Armadas
Revolucionarias o estuvieron en
la República Popular de Angola,
participando en las históricas
misiones internacionalistas.
-René Portocarrero, 1978
-Autor no localizado,1982
-Faustino Pérez Organero,1982
El Instituto Cubano del Arte e
Industria Cinematográficos (ICAIC)
institución cultural que para la
presentación de las exhibiciones
de las películas nacionales y de
otras nacionalidades había
sostenido el tradicional empleo
del cartel impreso en
serigrafía; con ilustraciones
pictóricas de evidentes
derivaciones sicodélicas e
intensas tonalidades, alusiones
figuradas, efectos ópticos y
cinéticos; para anunciar su
producción fílmica que abordaron
el tema de la emancipación de la
mujer y su igualdad social
imprimió carteles de fervorosas
consecuencias comunicativas
Para el filme Teresa donde se
presenta una reflexión sobre el
machismo en la sociedad cubana
de los años setenta, la
intransigencia machista del
marido de una obrera textil,
madre de dos hijos y activista
sindical que enfrenta los
prejuicios del marido, sus
deberes hogareños y sus
responsabilidades laborales, con
la firma voluntad de defender
sus derechos como mujer; mostró
un cartel con el dibujo de una
imagen femenina con línea
quebrantadas matizada por la
combinación de los colores.
En la presentación de Cayita.
Una leyenda, obra fílmica
dedicada a la vida y obra de
Cayita Araújo quien dedicó su
talento y valentía a la lucha
revolucionaria en Cuba se empleó
un cartel en el que embozado con
delimitaciones de trazos de
alusiones simbólicas de efectiva
espontaneidad se logró la
representación imaginadas de la
legendaria luchadora sentada en
un sillón.
Después de 1990, durante el
denominado período especial, en
que como consecuencia de la
desaparición del campo
socialista y la desintegración
de la Unión Soviética, el país
que realizaba el 85 % de su
intercambio comercial quedó
sumergido en una difícil
situación económica, en carteles
con ilustraciones pictóricas y
fotografía con la imagen de la
mujer, fueron plasmados mensajes
alusivos al trabajo social y la
prevención de enfermedades, así
como de la reafirmación
patriótica de la mujer cubana,
en defensa del socialismo y
sobre todo cuando en 1992, para
exterminar a la Revolución, el
Congreso de Estados Unidos
aprobó la Ley Torricelli, que
endureció el bloqueo comercial y
económico de impuesto a Cuba,
desde hacía más de 30 años
-Servando Cabrera, 1979
-Eduardo Muñoz Bash, 1981
-René Azcuy, 1975
En ese contexto, en que se logró
mantener las principales
conquistas de la Revolución en
los campos de la educación y la
salud pública; en carteles
realizados por la Federación de
Mujeres Cubanas se continuaron
abordando temas con el propósito
invariable de educar, ayudar y
corregir conductas y forjar
valores en las mujeres y demás
componentes de la sociedad.
En los carteles, de este
momento, se contó con los
esbozos de jóvenes egresados de
las escuelas de diseño y artes
plásticas; con reproducciones,
que por la falta de papel y
otros insumos gráficos,
estuvieron limitadas a pocas
cantidades de copias; en los
cuales reflejaron la situación
por la que atravesaba el país
con aportes
artísticos-comunicativos de
originales frescuras; alusiones
figurativas, efectos ópticos y
eficaces registros comunicativos
A finales de la década del
noventa en que en más de 170
programas surgidos al calor de
la colosal Batalla de Ideas que
libra nuestro pueblo bajo la
conducción de Fidel, también
germinaron carteles en los que
oportunamente se hicieron
mensajes exhortativos y
encomiendas sobre la
participación de las jóvenes que
integraron el movimiento de
trabajadores sociales, en las
filas de maestros y enfermeros
emergentes, de profesores
integrales y de computación, de
instructores de arte y en los
cursos de superación integral.
No es posible en ocasión del 50
aniversarios de la creación de
la Federación de Mujeres Cubanas
(FMC), fecha de significado
simbolismo, de revitalización y
fortalecimiento; resumir este
repaso de presencia de la imagen
de la mujer en el cartel cubano
sin exponer algunos de los
logros actuales de la
organización, como son: contar
con un total de 4 061 728
integrantes que representa, el
86,7 % de las mujeres mayores de
catorce años. La ocupación por
mujeres del 51,5% de los puestos
de trabajo de nueva y como se
trabaja por la continua
incorporación de las femeninas a
los cursos de capacitación y en
presencia en los diferentes
sectores de la economía.
-Alicia Leal,1996
-Laura Llopiz,2004
Logotipo
50 Aniversarios de la FMC
Como expresión de la promoción
de la mujer a cargos de
dirección y responsabilidades y
sus integridades para desempeñar
eficazmente las tareas más
complejas y difíciles el 36%
integran la Asamblea Nacional y
entre los Delegados de
Circunscripción el 28% son
mujeres. Se fortalece el papel
de la Organización en el trabajo
de prevención y atención social
y se sistematizan la labor de
las brigadistas sanitarias
quienes contribuyen con los
logros de la salud en todas las
comunidades.
DATOS DEL AUTOR
Reinaldo Morales Campos
http://www.docspopuli.org/articles/Cuba/Campos.html
Más de treinta años vinculados
en acciones ejecutivas
relacionadas con campañas de
propaganda y publicidad; desde
mediado de la década del ochenta
trabajo en un tema de estudio de
la Memoria Histórica del Cartel
Cubano.
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